El Sensei

Sensei: Debes dejar de pensar las cosas.
Saltamontes: Ok.
Sensei: Lo que pienses debes dejarlo fluir.
Saltamontes: Ok.
Sensei: Ahora dime lo que estás pensando.
Saltamontes: Ok... bueno... este... yo... pues... creo... que... ummm...

Crónicas del capitán maestre Ulixeo (el chaca chaca)

En las profundidades de la selva nuestro temerario héroe es capturado por los caníbales.

Canibal: ¿Muerte o "Chaca Chaca"?

U: Prefiero morir que perder mi dignidad... ¡Muerte!

C: ... Después de "Chaca Chaca"

Crónicas del capitán maestre Ulixeo

La situación es crítica, pero el valiente capitán Ulixeo toma una temeraria decisión

U: ¡Jolines!, antes muerto que quedar como un cobarde. ¡Quemen las naves! ¡Fuego! Observad cómo las naves arden en todo su esplendor, ya no hay retorno ni lugar para los cobardes

X: Capitan... ¿sacó los víveres y las armas?

U: ¡Me cago en la mar!

Silencio a Voces

Con un lenguaje escénico preciso y sencillo, esta obra trata el problema del abuso sexual infantil incestuoso.

Más allá del tema, la propuesta de la obra consiste en romper el silencio que se crea a partir de una situación dolorosa que marca la vida de un individuo. La expresión y la información son las armas que tenemos para enfrentar el abuso y el dolor que puede marcar la vida de cualquier ser humano.

Una obra artística que aborda un problema social y psicológico y propone la reflexión y la información de los espectadores apoyada por psicólogos expertos en la materia.

Müuval Colective es un ejemplo de un trabajo preciso y finamente realizado, además conectado y procupado por su entorno social. Muchas felicidades y gracias por este trabajo.

La obra se presenta en el foro experimental Black Box del Centro Nacional de las Artes (Río churubusco esq. Tlalpan, metro General Anaya) Este viernes 19 a las 20 hrs y el Sábado 20 y Domingo 21 a las 18 hrs.

Consulte cartelera: http://www.cenart.gob.mx/html/cartele/danza.html

Cualquier diálogo y aportación son profundamente agradecidos.

Espectáculo Ciudades de la Memoria

Este viernes, sábado y domingo (22, 23 y 24 de octubre) Estaré presentándome en el proyecto Ciudades de la Memoria en el Museo Universitario de Arte contemporáneo (MUAC) en el Centro Cultural Universitario (CCU).

Este proyecto se trata de llevar las artes escénicas a espacios cotidianos usando como punto de partida los textos de Las Ciudades Invisibles de Italo Calvino. Tú eres el viajero que atravesará por diversos relatos que te transportarán a lo invisible de ciudades lejanas o tan cercanas como el latido de tu corazón.

Los esperamos

La crisis de México

Este año se celebra el bicentenario de la independencia y doscientos años de la revolución. El país echa la casa por la ventana. Hay cierto patriotismo pululando en el ambiente, pero la historia, por muy gloriosa que haya sido, parece no haber tenido buenos resultados.

Actualmente hay mucho desempleo, el nivel de vida de la sociedad pinta de una manera similar que hace doscientos años. Varias guerras fraticidas y costosísimas en nombre de la libertad, la democracia, la república, la paz y otras palabras (cuya definición siempre varía dependiendo de quién las defienda) forman parte de los archivos de esa historia, pero parece ser que esas palabras siguen sin experimentarse del todo en nuestra sociedad.

Ante esta realidad hay varias posturas de desencanto ¿Hay algo qué celebrar?

Tal vez si, tal vez no, sin embargo, más allá de la celebración, el conocimiento de la historia es una parte fundamental de la construcción del presente.

¿Para qué construir el presente? La libertad, desde un punto de vista ético, representa la responsabilidad. Una construcción del presente implica ser responsables. En la práctica esto se traduce en llevar a cabo acciones donde cada uno ejerza sus decisiones, sus preferencias y sus deseos. Pero esto es imposible si el ser humano solo se limita a seguir una inercia que viene de algún lugar extraño (llámese gobierno, imperialismo, capitalistas, etc.)

Parte de construir acciones responsables es conocer el entorno y la sociedad en la cual se realizan, es por eso que la historia puede aclarar parte del camino hacia la libertad de cada uno de nosotros.

Daniel Cosío Villegas publica este ensayo en 1947 y su voz suena desesperada y urgida por convocar a que los ciudadanos mexicanos comencemos a forjarnos como una sociedad independiente, responsable y además capaz de dar a otras sociedades un ejemplo de acción para una mejor calidad de vida como nación.

¿Utopía? ¿Pesimismo? ¿Irrealidad? Este ensayo contiene importantes reflexiones a la historia e identidad de nuestra sociedad.

Espero que lo lean, y que al leerlo, puedan encontrar iluminadas algunas partes oscuras de nuestra memoria y consciencia como sociedad.

La crisis de México está publicada actualmente en una recopilación de textos llamada Extremos de América, editada por el Fondo de Cultura Económica.

Cualquier comentario o diálogo con este blog es profundamente agradecido.

Pierre Soulages... una experiencia en la oscuridad

Entro en la sala del museo. Veo lienzos amarillos y blancos con gruesas líneas negras. Me recuerdan a los ideogramas de la escritura japonesa. Trato de ver figuras, historias, pero de pronto la forma abstracta me atrapa como un sentimiento.

Conforme avanzo las líneas se hacen más gruesas, más salvajes y más uniformes. Los espacios en blanco ya son solo puntos. La visión de estas líneas me provocan casi a danzar desnudo y desgarrar lo que encuentre a mi paso... pero eso es solo mi reacción personal ante lo que veo.

En este punto recuerdo que alguien me había dicho que meditar es un ejercicio donde el ser está completamente involucrado y que esto se logra de muchas maneras: el movimiento o la pintura por ejemplo. Soullages cuenta al principio de la exposición que el primer cuadro negro del que se tiene registro fue pintado por un miembro de una orden secreta dedicada al trabajo espiritual: los rosacruces.

Los claroscuros en la pintura de Soullages se me revelan entonces como un ejercicio meditativo, un juego de blanco y negro, una danza estática, una reflexión visual.

¿Qué sigue?

Como si el autor me respondiera entonces el negro abarcó la totalidad de los lienzos. Entro a la sala más oscura del museo y pienso: “me gustaría ver la oscuridad total”. En ese momento se fue la luz en la sala. Quedé a solas, a oscuras y en silencio durante un momento hasta que una policía me sacó con una linterna.

No terminé de ver la exposición, tal vez luego regrese a terminar de verla.

¿Mi experiencia es acertada o está mal?

A fin de cuentas el arte es una experiencia subjetiva, donde de alguna manera el espectador dialoga con la obra.

Diálogo... la manera socrática de dar a luz a la verdad.

Invito a que vayan y dialoguen con la obra de Pierre Soullages en el museo de la ciudad de México. Termina en agosto de 2010...

http://www.mx-df.net/2010/06/pierre-soulages-en-el-museo-de-la-ciudad-de-mexico/

Cualquier diálogo con esta reseña y su autor será profundamente aceptado y agradecido.